专业私人（rén）侦探世（shì）界上什么问题最大？吃。人类的（de）什（shí）么主（zhǔ）题最永（yǒng）恒？爱。

　　人性都追求好吃好（hǎo）爱，且各有其法。就（jiù）说吃吧，酒桌上常有“嘴里（lǐ）嚼（jiáo）一块，碗里藏（cáng）一快（kuài），筷上（shàng）夹（jiá）一块（kuài），眼睛盯一块”的趣谈，酒人常调侃此为“食肉（ròu）论”。

　　在温饱都成问题的年代（dài），“食肉论”只是（shì）一种（zhǒng）馋欲的宣染（rǎn）和（hé）追（zhuī）求，因（yīn）为在当时条（tiáo）件下这种（zhǒng）机（jī）会不多（duō），即（jí）便有此机会，同（tóng）桌也不会（huì）看之任之。现在生（shēng）活（huó）质量提高了，这种（zhǒng）机会（huì）有了，不过口碗（wǎn）筷眼齐动（dòng）的“拼搏”，不单为填满肚皮（pí）解（jiě）解温饱了，而是（shì）为满足色、香、味（wèi）之欲了。

　专业私人侦探（tàn）　人们的饮（yǐn）食动机、饮食欲望和（hé）饮食方式（shì）是有很大差异性的。

　　有一种（zhǒng）人嘴里有肉，细嚼慢咽，不（bú）再东张本望，传（chuán）统、节俭、本份（fèn）。在（zài）他（tā）看来，食，为解饥（jī），肉（ròu），是同（tóng）桌共享的。放（fàng）在（zài）嘴里的肉（ròu）即（jí）便口味不佳，也要珍惜而嚼个味（wèi）出来，桌上的肉最多最诱（yòu）惑也不能因贪心而亏（kuī）了（le）自己口中之肉。

　　还有一种人或感口中之肉味不适，或块肉一味满足不了他的欲望。于是见异而拾，藏另于碗中，随（suí）时（shí）准备弃（qì）口肉而换之（zhī）或兼而食之。此类人（rén）食而求味，择适味（wèi）而惜（xī）之，多占但（dàn）还不是（shì）“只顾（gù）自（zì）己不顾别人”，因（yīn）而一般（bān）不会被人谴责（zé）。

　专业私（sī）人侦探　也（yě）有一种人（rén）不管（guǎn）口（kǒu）中之肉上口不（bú）上口，也（yě）不惜曾（céng）经中意而藏碗之肉，发现目标立即上筷（kuài）。这种人为味（wèi）而食（shí），不爱（ài）口中（zhōng），不（bú）惜碗中，不尊筷上，全（quán）然忘记（jì）肉于席上，席有众人（rén），众怒难违（wéi），只（zhī）顾自（zì）己一“味”追求。

　　另一（yī）种人那（nà）便是（shì）“嘴里嚼一（yī）块，碗里藏一快，筷上（shàng）夹一（yī）块，眼（yǎn）睛盯（dīng）一块（kuài）”的极致境界了。这（zhè）种人到了求味“忘食（shí）”的境界，因（yīn）味而对己癖食，因癖而让人不齿，令人生厌。

　　存在的都有其（qí）合理性，各人食法自有其（qí）道理，我们不（bú）必也无（wú）法简单地加以肯定或否定。实用的办法就是从（cóng）目的出发（fā）来检点行为（wéi）。饮食的目的是，补充足够和适当（dāng）的物质营养来满足你（nǐ）生命的延续，同时要有很（hěn）好的味觉效果（guǒ）来丰富你（nǐ）精神享受。一“味“追求（qiú），因（yīn）味癖食，最刺（cì）激总（zǒng）也不可取的。一滴（dī）水可以看出太阳（yáng）的光（guāng）辉（huī），一（yī）顿饭可能（néng）品出一个人（rén）的（de）人格。生活于社会的人，需要自我节制（zhì）和约（yuē）束，横向（xiàng）看不能以我为（wéi）中心，不（bú）顾他人，纵向看要继承民族传统（tǒng）美德（dé）。也就是（shì）说“食相”事关人格和道德，一个关心自己又关心别人（rén）的人，一个有道（dào）德的人，就（jiù）要慎筷而惜食（shí）了。

　　食色（sè）相通，爱（ài）与食的生活原理相（xiàng）似之处很多。相对（duì）于上述，“嘴嚼”的（de）如（rú）婚姻（yīn），“碗藏”的似（sì）情人了，“筷夹（jiá）”的闹（nào）暧昧（mèi），“眼（yǎn）贪（tān）”属花心了。 

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